Rezoner

Моим российским друзьям, особенно SkottishKot'у

Sun, 05 Jul 2009 04:27:50 GMT

"Парламентская ассамблея ОБСЕ приравняла сталинизм и национал-социализм." - сообщают новостные агенства.

Среди российских ЖЖ-шников уже началась по этому поводу легкая истерика. Даже весьма достойные люди, в том числе мои друзья, к сожалению, отметились.

На всякий случай, вот текст соответствующей главы из решения Парламентской ассамблеи (одной из многих глав). Желающие пусть поищут здесь умаление роли СССР в победе, сравнение с Гитлером и прочие вещи, против которых они протестуют.

Вот ссылка (через ng68, yandoma)

http://www.oscepa.org/images/stories/RUS_Dec.pdf

РЕЗОЛЮЦИЯ
ВОССОЕДИНЕНИЕ РАЗДЕЛЕННОЙ ЕВРОПЫ:
ПООЩРЕНИЕ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНСКИХ СВОБОД
В РЕГИОНЕ ОБСЕ В XXI ВЕКЕ
1. Ссылаясь на Всеобщую декларацию прав человека Организации Объединенных Наций, Хельсинкский Заключительный акт и Хартию Европейского Союза об основных правах,
2. принимая во внимание события, произошедшие в регионе ОБСЕ за последние 20 лет после падения Берлинской стены и «железного занавеса»,
3. отмечая, что в двадцатом веке европейские страны испытали на себе два мощных тоталитарных режима, нацистский и сталинский, которые несли с собой геноцид, нарушения прав и свобод человека, военные преступления и преступления против человечества,
4. признавая уникальность Холокоста, напоминая государствам-участникам о его влиянии и о продолжающихся актах антисемитизма по всему региону ОБСЕ, в котором находятся 56 стран, и решительно призывая к энергичному осуществлению резолюций об антисемитизме, принимаемых единогласно Парламентской ассамблеей ОБСЕ начиная с ее ежегодной сессии в Берлине в 2002 году,
5. напоминая государствам-участникам ОБСЕ об их обязательстве «четко и безоговорочно осудить тоталитаризм» (Копенгагенский документ 1990 года),
6. напоминая, что знание истории помогает избежать повторения подобных преступлений в будущем, и что откровенное и обстоятельное обсуждение истории будет способствовать примирению на основе истины и почтения памяти погибших,
7. отдавая себе отчет в том, что переход от коммунистической диктатуры к демократии не может быть осуществлен в одночасье и что при этом должны также учитываться исторический опыт и культурное наследие соответствующих стран,
8. подчеркивая при этом, что правительства и все слои общества обязаны прилагать неустанные усилия в целях построения подлинно демократической системы, обеспечивающей полное соблюдение прав человека, не допуская использования различий в политических культуре и традициях в качестве предлога для невыполнения обязательств,
9. выражая сожаление по поводу того, что во многих странах, в том числе в странах с устойчивыми демократическими традициями, гражданские свободы вновь подвергаются опасности, нередко в связи с принятием мер по борьбе с так называемыми «новыми угрозами»,
10. напоминая об инициативе Европейского парламента объявить 23 августа, т.е. день подписания 70 лет назад пакта «Риббентроп-Молотов», общеевропейским днем памяти жертв сталинизма и нацизма во имя сохранения памяти о жертвах массовых депортаций и казней,

Парламентская ассамблея ОБСЕ

11. вновь подтверждает свою единую позицию, отвергающую тоталитарное правление в какой бы то ни было форме независимо от ее идеологической основы;
12. призывает государства-участники добросовестно соблюдать и выполнять все обязательства, принятые ими на себя в духе доброй воли;
13. настоятельно призывает государства-участники:
a) продолжать изучение тоталитарного наследия и повышать осведомленность о нем общественности,
b) разрабатывать и совершенствовать учебные пособия, программы и мероприятия, особенно для молодых поколений, о тоталитарной истории, человеческом достоинстве, правах и основных свободах человека, плюрализме, демократии и терпимости,
c) поощрять и поддерживать деятельность НПО, проводящих исследовательскую и просветительскую работу о преступлениях тоталитарных режимов;
14. просит правительства и парламенты государств-участников полностью избавиться от структур и моделей поведения, нацеленных на то, чтобы приукрасить тоталитарное правление, попытаться к нему вернуться или же стремиться продолжить его существование и в будущем, препятствуя полной демократизации;
15. просит также правительства и парламенты государств-участников полностью избавиться от всех структур и моделей поведения, в основу которых было изначально заложено нарушение прав человека;
16. вновь обращается с призывом ко всем государствам-участникам открыть свои исторические и политические архивы;
17. выражает глубокую обеспокоенность по поводу восхваления тоталитарных режимов, включая проведение публичных демонстраций в ознаменование нацистского или сталинистского прошлого, а также возможного распространения и укрепления различных экстремистских движений и групп, включая неонацистов и скинхедов;
18. призывает государства-участники к проведению политики противодействия ксенофобии и агрессивному национализму, а также принимать более эффективные меры по борьбе с этими явлениями;

Всех друзей Америки - с праздником!

Sat, 04 Jul 2009 22:12:43 GMT

Потому что если подумать, "Декларация независимости" - это документ, важный не только для Америки.

Теперь, увы, о грустном. К сожалению, не все ее хорошо помнят, даже люди, избранные и исполняющие в данный момент обязанности Президента США, например. Я, конечно, говорю о его позорном поведении по отношению к тому, что происходит в Иране и Гондурасе.

"Но когда длинный ряд злоупотреблений
и насилий, неизменно подчиненных одной и той же цели,
свидетельствует о коварном замысле вынудить народ смириться с
неограниченным деспотизмом, свержение такого правительства и
создание новых гарантий безопасности на будущее становится правом
и обязанностью народа"

Обязанностью, г-н президент, не только правом. Почитали бы Вы хоть сегодня этот текст, что ли.

P.S. Слово "геноцид" стало затертой монетой. Когда Россия рассказывала про геноцид в Цхинвали, речь шла, как оказалось, о десятках или сотнях погибших. Гондурасский изгнанный президент установил новый стандарт. Вот его слова, в передаче ББС:

"I address you, the coup leaders, traitors, 'Judases' who kissed me on the cheek only to afterwards give a great blow to our country and our democracy... Your actions will not go unnoticed because the international courts will have to try you for the genocide that you are carrying out in our country..." ("Я обращаяюсь к вам, лидеры путча, предатели, Иуды, поцеловавшие меня в щеку и одновременно нанесшие страшный удар нашей стране и нашей демократии... Ваши действия не пройдут незамеченными, потому что международные трибуналы будут судить вас за геноцид, который вы учиняете в нашей стране")

А вот что говорит глава католической церкви Гондураса:

"Cardinal Oscar Rodriguez said nobody had been killed since Mr Zelaya lost power".

То есть, не погиб ни один человек - но это объявляют геноцидом.

Бессмысленный лытдыбр

Tue, 30 Jun 2009 03:55:39 GMT

В выходные ездил на слет Jet Lag, в той же пенсильванской глуши. Нарочно не взял с собой фотоаппарата, так что проиллюстрировать ничего не могу. Несколько обрывочных впечатлений:

1. Ольга Чикина chikina - светлый гений и чистая радость. Послушать можно здесь , пойти по линку "дискография".

2. Псоя Короленко впервые увидел живьем, это совсем не то, что в записи - он еще и великий шоумен, и умеет завести народ до полной разнузданности. Наконец я в полной мере понял, что значит выражение "хуячить по клавишам".

3. Федорова из "Аукцыона" я, по причине невежества и нелюбви к русскому року, не заценил. Однако когда он устроил джем - это было замечательно, даже полиция приехала. Впрочем, джемы там были очень хороши все, например, псоевский.

4. Американский мальчик (забыл имя)*, который лабал собственного сочинения хард-рок песни на стихи Пушкина - стоило послушать!

А по дороге обратно, уже в Коннектикуте, хлынул дождь, и полная радуга встала над дорогой, причем машины въезжали в одну из опор и исчезали. Хорошо, что она пропала до того, как я подъехал, а то бы так и исчез навсегда.

______________________________________
* Подсказывают, что его зовут Джошуа Ланца.
http://rezoner.livejournal.com/362398.html?thread=15434398#t15434398

Ужасы просыпания

Thu, 25 Jun 2009 16:14:20 GMT

Не ночи и торфяных болот надо бояться! Человек просыпающийся - жертва самых страшных сил зла, безраздельно господствующих в его голове. В одной из африканских стран человека, который спросонья убил разбудившего, оправдывают - только отправляют к колдунам для изгнания демонов.

Например, не так давно я проснулся с мыслью о маленьком зверьке, который очень храбро ловит змей. Я вспомнил, что он называется "мустанг". Через некоторое время я сообразилил, что мустанг - это немножко не то, и еще минут пять мучался. Я вспомнил все о повадках зверя, что Рикки-Тики-Тави был из этого рода... Потом вспомнил, что есть песня Щербакова, где этот зверь упоминается, и прокрутил ее в голове до нужного места - только тогда вспыхнуло в голове слово. Оказалось, кстати, полной анаграммой.

Если кто еще не видел, в блоге у Илларионова.

Wed, 24 Jun 2009 15:44:45 GMT

http://aillarionov.livejournal.com/98502.html

Как российское руководство готовило войну против Грузии.

"Новая газета" начала публикацию русскоязычной расширенной версии главы из книги "Августовские пушки 2008-го".
http://www.novayagazeta.ru/data/2009/066/17.html

Москва, зоопарк

Tue, 23 Jun 2009 04:12:23 GMT

Из соприкосновения двух постов (про Камю, Сартра и Фоменко)

Mon, 22 Jun 2009 21:11:33 GMT

Историк XXV века пишет:

Так называемая древняя индийская книга Камасутра, как нетрудно понять, написана в двадцатом веке двумя плодовитыми авторами из Франции, и так и называлась: "Трактат Камю-Сартра". Понятно, что в древней Индии не могли додуматься до таких извращений, какие описаны в книге, и которые наше современное общество едва научилось повторять.

Заслуживает так же внимания гипотеза о том, что название трактату дала картина, вывешенная в галерее Гельмана в Перми, и изображаюшая оргию школьников после выпускного бала. Называлась картина "Кама с утра" и поражaла современников доскональностью и гигантскими размерами. К сожалению, картина была уничтожена во время II гундяевского крестового похода, и осталось только ее подробное литературное описание.

Дополнительные результаты

Sun, 21 Jun 2009 05:42:53 GMT

Прошел еще один тест, тоже дающий результаты по двумерной шкале (см. http://www.quiz2d.com, спасибо за ссылку merig00)

Результат фактически повторяет, с точностью до множителя 2, предыдуший тест, и опять в резком противоречии с тестом, предлагаемым самоназываемыми "американскими прогрессивными".

Есть у меня подозрение, что эта компашка на самом деле никакой свободы не хочет, и прогресс понимает как государство, диктующее гражданам всё от и до.

Sat, 20 Jun 2009 05:10:15 GMT

Вот мои результаты согласно тесту http://www.politicalcompass.org/index, которому можно доверять.

Спрашивается, каким образом тест, предлагаемый американскими левыми (http://www.americanprogress.org/issues/2009/03/progressive_quiz.html) сумел поместить меня в крайние консерваторы? Это я так изменился за пару месяцев, или тест такой?

Вопрос экономический

Thu, 18 Jun 2009 16:20:49 GMT

Я тут задумался вот о чем.

Москва за последние 15 лет сильно похорошела, и народ на улицах тоже. Люди красиво одеты, в дорогую импортную одежду, ходят с достоинством, раскованно, сидят в симпатичных кафе, кушают изысканную пищу и пьют кофе по 10 долларов чашечка. Потом садятся в недешевые авто и едут по делам. Таджики тем временем приводят в порядок улицы и строят новые дома.

Все это замечательно. Но возникает вопрос: а что в России производят, чем за все это платят? Нефть, алюминий и никель - это понятно. А еще что?

Логично спросить: а друзья твои, Резо, что делают? Отвечаю: учат детей, лечат людей, занимаются наукой, записывают музыку, сочиняют книжки. Но это все занятия с довольно-таки нематериальным конечным продуктом. А вот - автомобили, одежду, обувь, мебель, еду, компьютеры, бытовую технику, телефоны - из этого хоть что-то в России делают?

Потому что возникает ощущение, что нет, не делают, и вопрос - и долго ли оно так может продолжаться?

P.S. Хотел бы добавить немножко. Меня смущает не столько макроэкономическая сторона, сколько вопрос - вот эти все красиво одетые люди на улицах, мидл-класс, понимают ли они, что их приличная жизнь основана непонятно на чем? И если да, то откуда у них такое снисходительно-презрительное отношение к тем, кто живет много скромнее, в Москве ли, в России за МКАДом, или в соседних странах?

Lord of the flies

Wed, 17 Jun 2009 16:21:26 GMT

Мочение мух в сортире началось: сегодня Обама самолично убил первую во время интервью.

О русских и о национальном вопросе

Tue, 16 Jun 2009 15:20:06 GMT

Я тут был в Москве - у всех прошу прощения, что не объявлял, ни с кем не виделся и т.д. - занимался всякими семейными делами. А рассказать хочу про два маленьких эпизода.

Как-то вечером я вышел прогуляться перед домом, покурить, будучи очень сильно навеселе - даже зажигалку забыл. Прикурил у какого-то парня южного вида, сидевшего на скамейке, поболтал с ним, потом пошел гулять дальше и опять приспичило покурить. Сигарету держу в зубах, вокруг никого - и вдруг, о радость, люди. Милиционеры стоят группой у патрульной машины. Направляюсь к ним. Один из милиционеров с недоумением на меня смотрит:

- Вам чего?

- Огоньку!

Дал он мне прикурить, я поблагодарил, пошел обратно - а сигарета погасла. Возвращаюсь.

- Опять огоньку?? - тут уже все обернулись в мою сторону, смотрят настороженно.

- Да, уж простите мою неловкость.

Опять прикурил и пошел не спеша в сторону дома. А на следуюший день осознал, что вел себя не совсем осторожно. И как раз встречаю моего южного знакомого, и говорю ему:

- Чуть я вчера в милицию не попал вечером.

Он мне ответил запоминающейся фразой:

- А ты-то за что? Ты же русский!

Второй эпизод был перед самым отъездом. Заглянул я в винный отдел в родном магазине, там продавщица, у которой я всю дорогу отоваривался. Вежливая такая, тоже сильно южного вида дама, смуглая, горбоносая, чуть с акцентом. Разговорились, кто откуда - она из Душанбе. Я сказал, что живу в Америке уже двадцать лет, она заметила, что у меня нет никакого акцента, и язык правильный. Тут мне пришла в голову одна мысль. Я спросил, любит ли она детективы - она сказала, да. Тогда я сбегал домой и принес ей в подарок сборник "Куда исчез Филимор", где моих три детективных рассказа. Надписал даже.

Продавщица очень растрогалась и сказала:

- Спасибо, мне никогда не делали такого подарка. А я очень люблю книги. Я ведь кончала университет по русской филологии. Жалко, что я не успею вам написать рецензию.

И отправился я домой, размышляя об определении русского человека - в частности, о том, которого придерживается Алик Мирзаян: русский человек - это тот, кто хорошо говорит по-русски.

И еще ирисы, мои любимые цветы

Sun, 24 May 2009 18:50:48 GMT

Юбилей Конан Дойля, говорят.

Fri, 22 May 2009 16:50:32 GMT

Все мы вышли из трубки Холмса. И растаяли синеватым облачком.

О словах и женской красоте

Thu, 21 May 2009 17:10:35 GMT

Когда я был маленький, я многие слова не очень понимал. А особенно такие, которые были в книжках, а в разговорах не употреблялись. Моя сестра в таких случаях всегда, неизменно, не туда ставила ударение, а я просто не понимал.

Особенно это касалось описания женской красоты. Например, долго я не мог понять слово "хорошенькая". Хорошая - это понятно, но к красоте никакого отношения не имеет. А что значит "хорошенькая"? Не очень хорошая? Или хорошая, но маленькая?

Дурнушка - тоже понятно: глуповатая женщина, но, опять же, при чем тут красота?

А особенно меня смущало слово "смазливая". Представлялась женщина с носом, ртом, и глазами, размазанными по лицу. Или, в лучшем случае, с лицом, блестящим от смазки, вроде вазелина.

Я хочу сказать - дорогие писатели! будьте аккуратны, вас читают дети!

Немножко мурашек для желающих

Wed, 20 May 2009 04:32:11 GMT

Вот самая эротическая песня, которую я знаю: музыка, слова, оба исполнителя. Спасибо merry1978, что напомнила про этот дуэт.

Nancy Sinatra & Lee Hazlewood-Paris Summer

Walking down some cobbled street
The sound of water near my feet
I found her

A hundred thousand flashes hit my mind
Soon my arms were all around her

We lay and let our heart take wings
and fly across the Seine
Love came for us from the sky
pretending it was rain

Oooh, Paris summer

Standing on some cobbled street
The sound of water near my feet
You found me

I took the wedding ring off of my hand
Before he put his arms around me

I lived my lie and dreamed his dreams
And lay beside the Seine
When I left the tears I cried he thought were just the rain

Oooh, Paris summer...

Битва за душу

Tue, 19 May 2009 17:47:24 GMT

Однажды мои православные друзья подарили мне ангела-хранителя, симпатичного, с крылышками и на веревочке. Я повесил его в столовой на люстру и часто на него поглядываю.

Потом я подписался, на остаток авиационных миль, на журнал People на испанском языке, и попал в таргет-группу для рекламы. Недавно церковь Пречистой Девы Гваделупской прислалa мне письмо, где призывало к ним присоединиться, и образок, с дырочкой. Веревочку я вдел туда сам и повесил его на ту же люстру. Стало еще благостнее.

А вчера я получил письмо в толстом красивом конверте - "Резонеру от Его Святейшества Далай-Ламы". Его Святейшество делился своими соображениями о жизни, призывал в чем-то поучаствовать, а также прислал такую штуковину: четыре от руки расписанных бумажки, соединенные веревочками, очень красивые. Я повесил это все на люстру, под вентилятор, потому что бумажки должны вращаться, чтобы мне шли заслуги (это я не сам придумал, это Далай-Лама написал в инструкции). Стало не так благостно, но веселее.

Что-то от Папы Римского нет почты, я уже беспокоюсь.

О поисках с Гуглом и без

Mon, 18 May 2009 16:11:15 GMT

Третьего дня у Горчева в комментариях говорили про питерские кабаки. Я вспомнил про старый рассказ Валерия Попова, где упоминалось кафе "Морское": "Внутри штормило. Посетителей швыряло из стороны в сторону, многих тошнило"

Но раздражало, что точной цитаты не мог вспомнить, никакие гуглы ее не находили, а в сборниках Попова рассказа не было - а может, и был, но названия-то я тоже не знаю. И вообще, читал его в какой-то газете времен перестройки.

А вчера мне вдруг дали пакет моих писем двадцатилетней давности, которые я писал в Америку друзьям, рассказывал про нашу странную жизнь конца 80-х. И из первого же конверта вместе с письмом вывалилась сложенная вчетверо пожелтевшая вырезка с этим рассказом. Оказывается, кафе называлось "Шторм". "Оно соответствовало названию: посетителей швыряло от стены к стене, многие травили".

Так что библиографический поиск, как и многое другое, смело можно доверить воле Господа. Будет Eго воля - и рыба принесет перстень, а не будет - так и песка в пустыне не найдешь.

Весенние цветы

Wed, 13 May 2009 04:26:34 GMT

Под катом - большие фотографии.

Ирисы

Фиалка

Глициния

Старые, старые песенки

Tue, 12 May 2009 13:27:15 GMT

Была такая песенка про науку историю:

«Царь Николашка правил на Руси,
И хоть и был он недостаточно красив,
При нем водились караси,
При нем плодились пороси,
И, словом, было чего выпить-закусить»

Aвтора никто не знал, и до сих мы не знаем.

Мы работали тогда в колхозе, после девятого класса. Это было очень красивое место, я сейчас понимаю: долина Оки, неимоверно широкая, где мы пололи капусту и собирали редиску, а потом поднималась терраса, и на склоне деревенька, вся в яблоневых садах, изрезанная оврагами. Колхоз назывался «Сеньково», но мы называли его «Васко да Гама», по анекдоту, который кто-то привез с собой.

Жили мы в школе, прямо на склоне, перед школой росла громадная разлапистая ива на лужайке, где мы вечером играли в волейбол и танцевали, уже в сумерках, под две имеющиеся пленки: «Битлс» и «Дип Перпл». А девочки наши жили через овраг, в домике рядом со столовой, и утром мы плелись на завтрак, а они еще возвращались с умывания, с белыми казенными полотенцами, перекинутыми через шею, и мы здоровались. Мы приехали из двух школ, нашей, математической, почти одни мальчики, и английской, по счастью, все больше девочки, и дня два присматривались друг к другу.

Хорошо, что Толик успел поучиться у нас и вернуться к себе в английскую школу – он знал всех. Однажды, после обеда, мы беседовали о том, о сем, когда он сказал:

- Пошли, я тебя познакомлю с моими друзьями. Только не показывай никому дороги.

Мы пролезли в дыру в заборе, который огораживал какое-то местное колхозное хозяйство, и увидели длинный навес, где на кучах соломы сидели, играли в карты и болтали все наши самые популярные персонажи. Наконец я понял, куда они уходили в предыдущие дни. Не то чтобы от меня это место прятали – просто не приглашали с собой.

Толик помахал рукой, его позвали – он-то был душой общества, с его гитарой и песнями Окуджавы. Но он отмахнулся, и повел меня по тропинке, куда-то между складом, где угрюмо таращились побитые трактора, и парниками, откуда отчетливо тянуло навозом. Шли мы через крапиву, потом стало посуше и началась полынь, еще молодая, но уже с острым запахом, а потом тропинка вовсе потерялась, и Толик свернул в какие-то ольховые кусты. Я услышал невнятный разговор. Мы спустились, почти съехали на заду, по склону и оказались на площадке, где сидели на ящиках из-под редиски пятеро – двое моих друзей и три девочки из толиковой школы.

И одна из них была Оленька, которую я так ревновал к самоуверенному мальчику Сене, и она смотрела на меня сияющими зелеными глазами.

- Наконец ты пришел! – сказала она, и мне показалось, что все это мне снится – и эта терраска, невесть как спрятавшаяся посреди деревни, окруженная глухими кустами, и друзья мои, и этот взгляд. Можно было меня не предупреждать - я бы никому не показал туда пути!

И последние несколько дней, перед отъездом, мы все время собирались там. Я тогда так и не решился поцеловать ее. Мы сидели, говорили до самозабвения, первый раз открывая такое чудо – людей, которые тебя понимают, и видят то же, что и ты. Курили, не очень умело – это было запрещено в нашем лагере, иначе, может быть, и не стали бы. Иногда Толя брал гитару и пел. Я снова слушал, как в первый раз, песни, которые знал с младенчества: «Простите пехоте...», «Ах, война», и наконец понимал их.

Только что вышел «Бумбараш», и мы пели оттуда – и «Дрожи, буржуй», и «Ходят кони над рекою». А потом Толик обязательно пел вот это, уже один, мы не решались ему помогать:

- Как за меня матушка
Все просила Бога...

Тогда мы еще не знали, что Бог пишется с большой буквы, но все равно затихали.

А вечером, после ужина, гуляли, и Оля держала меня за руку своей маленькой ладошкой. Все ее немножко поддразнивали: она была самая маленькая, но я знал, что она самая красивая, хотя Катя-большая была признанной первой красавицей. Впрочем, в этой компании никто ни разу не сказал другому ни одного обидного слова: было как-то не до того, слишком много было радости и немножко страха.

А про историю мы пели, не обращая внимания на учителей, и в большой компании тоже:

А мы все так же движемся вперед,
И если кто-нибудь когда-нибудь помрет –
На то она история, та самая, которая
Ни слова, ни полслова не соврет.

Вот история пришла и прошла. Толик, как ни иронизировал, а поступил на исторический, потом я долго не видел его, а теперь иногда вижу в телевизоре – он не изменился, все так же вспыхивает и загорается, злится – так злится, радуется – так радуется. Ким, кажется, тоже не изменился. Однажды на концерте я написал ему записку, что наша любимая песня из фильма была про журавлика, который по небу летит. Он сказал: - Ну, правильно. Вы были умные дети и чувствительные.

А больше я не знаю ни про кого. Вот только Катя-маленькая, может быть, придет и скажет мне что-нибудь нелестное и язвительное. Но я ее все равно люблю.

Иллюстрация

Mon, 11 May 2009 18:51:53 GMT

Намедни по радио (НПР, т.е. левое) интервью давал забавный дядька. Уж простите, любители точности, забыл имя-фамилию. Главный редактор журнала для очень богатых людей (опять забыл название), что-то типа "Private traveller".

Сидели они, довольно мирно разговаривали, несмотря на классовую вражду, и редактор рассказал, что его клиенты и он сам наблюдают растущее неприятие в обществе "причуд богатых". Все чаще слышится мнение - у нас кризис, а вы выебываетесь, закатываете, например, вечеринки на 600 человек, и платите несколько миллионов. В то время как люди сидят без работы, теряют дома и т.д. Это показывает вашу бесчувственность.

Но ведь, замечает далее редактор, эти вечеринки обслуживает ресторатор, он закупает еду, цветы, спиртное, нанимает садовников, музыкантов, осветителей, уборщиков... А теперь он им всем скажет: извините, работы нет, не время праздновать, когда народ голодает.

Тут я понял, что этот пример прекрасно иллюстрирует разницу в подходе правых и левых к преодолению кризиса. Правые говорят - пусть богатые дадут бедным денег за работу. А левые говорят - пусть просто так отдадут, изменим налоговую политику.

Вопрос - какой подход полезнее для создания общественного богатства.

Сенрико и дилемма

Mon, 11 May 2009 05:43:03 GMT

Однажды к мастеру Сенрико пришли его бывшие ученики. После взаимных приветствий первый ученик обратился, наконец, к Сенрико с вопросом.

- Мы спорим третий день и не можем решить, кто из нас прав. Если нужно спасти мудрого старика и несмышленого ребенка, а спасти можно только одного – кого выбрать? Я говорю, что ребенка: он еще не жил, а старику все равно скоро умирать.

- Ты неправ, - отвечал Сенрико. – А ты что думаешь? -спросил он второго ученика.

Тот радостно ткнул товарища кулаком в бок, и сказал: - Видишь, я был прав! Надо спасaть старика, это поможет многим другим людям. Вдруг он изобретет эликсир бессмертия, или лекарство от болезни ику-ику бё?

- Ты тоже неправ, - сказал Сенрико примиряюще.

Ученики недоуменно посмотрели на него, помялись, потом один из них покашлял деликатно и спросил: - А какой же ответ верный?

- Вы еще не доросли до верного ответа, - вздохнул Сенрико. – Займитесь лучше добрыми делами, кому нужна помощь – тому и помогайте.

Мораль этой истории, конечно, в том, что на некоторые вопросы нет ответа, потому что они неправильно заданы. Истинно мудрый человек это понимает. А как эти вопросы задать правильно – не знает даже истинно мудрый.

Про пытки

Wed, 06 May 2009 21:57:51 GMT

Тема токсическая, мне очень долго не хотелось писать, тем более много кто уже высказывался. Сейчас, прочитав это все, я думаю, может, несколько самонадеянно, что могу немножко добавить того, что не было явно высказано.

Сначала - почему я счел, что уважаемая ninazino проиграла дискуссию не менее уважаемому arbat'у (см. http://ninazino.livejournal.com/446650.html?thread=6547898#t6547898). Сразу хочу сказать, что предположение, что я позицию ninazino изучил в изложении arbat'а, кажется мне несерьезным - и можно я не буду на это возражать? Я исхожу из поста, который по-прежнему висит в голове процитированных комментов.

Так вот, позиция "запретить пытки, объявить преступлением, а если совершат его и добьются ценных результатов - рассмотрим и оправдаем"*, при всей ее логичности, при существующих аналогах (убийство в рамках самообороны, например) балансирует на очень острой грани.

Например, человек, не желающий нести ни юридической, ни моральной ответственности, и одновременно желающий быть защищенным от преступников - вполне мог бы предложить такой модус операнди своим подчиненным. Или избранным представителям. Или нанятым полицейским-контрразведчикам-военным. Примеров в истории человечества - пруд пруди. Формулировалось в разные века по-разому, но смысл один: делайте что хотите, мы ничего не знаем, если попадетесь - будете сами отвечать; но помните, что нам нужен результат. А если будете со щитом - помните, что победителей не судят, вам все спишется.

Встает научный вопрос: каким образом отличить такое истинное обоснование от благородного объяснения: мы категорически против и во всеуслышание объявляем это преступлением. Если же его совершат в непреодолимых обстоятельствах, и на благо общества - призовем к милосердию и постараемся защитить от суда.

Ответ: "Мы-то знаем, что мы благородные" может удовлетворить разве что того, кто его дает. Тем более, что те, кто его дает, постоянно напоминают нам: нельзя разрешить пытку злодеев, грозящих смертью, потому что вы и сами не заметите, как это обернется против вас же, когда этим воспользуются мерзавцы. Логика верная, и следует ее применить и в данном случае, несколько по-другому взглянув на происходящее: всякое общественное начинание, у которого могут быть благородные и подлые обоснования, если разрешить его в благородных целях - неизбежно будет использовано в подлых.

Похоже, что тут мы опять возвращаемся к старым истокам, американской конституции и даже римского права: закон должен быть един для всех, и законодатель должен рассчитывать на то, что он может быть применен в дурных целях, и просчитывать этот риск. Приемлем? Вперед!

На самом же деле, проблема гораздо сложнее. Если мораль имеет претензию решать любую ситуацию, обычно относимую к моральной, то придется либо вывести этот вопрос за пределы морали, либо признать, что претензия эта безосновательна. Потому что взвешивание на весах пытки одного человека (возможно, невинного) и возможной гибели многих других (заведомо невинных) невозможно в рамках детерминистской, однозначной модели. Максимум, что можно ответить - вот два решения, они сопряжены с такими-то рисками для тебя, для общества, для предполагаемого преступника/невиновного.

________
*(Поправка от ninazino: "Не добьются результатов, а докажут, что их действия были обоснованными". Прошу прощения за неточное изложение)

Викторина

Wed, 06 May 2009 21:23:18 GMT

Нужно:

1. Закончить стихотворение:

- Что за мудацкий гам, блядь?
- Пришел <...>!

2. Угадать, какую мечту многих великих людей мне удалось исполнить в субботу.

Отчет позже, ответы под скрином.

P.S.
Правильные ответы:

1. Принц Датский Гамлет
2. Сыграть Гамлета на сцене.

Tue, 05 May 2009 18:20:02 GMT

- Дорого яичко ко Христову дню, - недовольно пробормотал Штирлиц, разглядывая свою новую раскраску.